Woke, el perill pesat
"Ja es veu el llop amb pell de xai. Barcelona, per exemple, és una ciutat de cada cop més manifestacions per assumptes woke. Però amb cada cop menys manifestants creients en els contes de fades manipulats. Afortunadament"
L’escriptor, traductor i crític literari Ferran Toutain (Barcelona, 1956) ha publicat recentment dos extensos articles sobre el naixement, propagació i decadència de la ideologia woke.
Al seu parer, el wokisme és un desafiament al pensament liberal, que no és una ideologia més, sinó un sistema de convivència en llibertat. El terme woke es refereix a la deriva identitària que ha adoptat l’esquerranisme els darrers anys “com a succedani de la lluita de classes”.
Però hi ha qui parla d’esquerra woke i de dreta woke, i no falten motius per això: uns i altres coincideixen en el seu rebuig a la llibertat d’opinió i en l’autoritarisme.
El wokisme pròpiament dit, el de l’esquerra, ha ocupat el poder a tot Occident i, encara que pretengui situar-se al costat correcte de la història, els seus desvaris més aviat el situen, “al costat absurd”.
Agitant la por amb el fantasma del feixisme, ataquen “tothom qui estigui un mil·límetre més a la seva dreta”. D’aquí el seu antiamericanisme, la judeofòbia, l’animalisme, el bonisme i altres ismes. Sempre retallant llibertats individuals.
Sempre dictant el que s’ha de fer i el que no. El resultat és que els activistes del progressisme van adoptar aquestes modes i litúrgies “amb una presència agressiva i constant”.
El politòleg i articulista Javier Redondo ho ha anomenat “la professionalització de l’activisme”. Un modus vivendi consistent en la imposició de les seves consignes, per estrafolàries que siguin. Sense oblidar els dogmes i imposicions del políticament correcte.
Concretant el fenomen a Barcelona, vegeu la judeofòbia rampant, els boicots contra Israel, els grupuscles de defensa de dictadors com Maduro, els amics de Hamàs, el silenci còmplice sobre els crims de l’Iran… A més d’altres causes allunyades de la crua realitat ciutadana.
Turismofòbia. Humanització d’animals i mascotes. Imposició de menús escolars. Obligacions dietètiques. Curanderismes. Canvis de noms de carrers i monuments. Histèria climàtica. Polèmiques sobre assumptes banals. Propaganda amb posturejos extravagants…
Les invencions del còmic woke fomenten també la neurastènia de l’esport, el culte al cos, l’art prostituït per a propaganda política i l’acumulació de subvencions. Amb “la correcció política i el llenguatge inclusiu”, com a mecanismes de censura i autocensura.
Hi ha més. La paritat de gènere. La política transgènere. La pertinença a minories ètniques com a avantatge. Les migracions. El multiculturalisme… O que “les escoles deixin d’ensenyar per celebrar la diversitat” i festes lúdiques per a tot.
Coincideix Toutain amb David Rieff (Desig i destí. Lo woke, el declivi de la cultura i la victòria del kitsch, Debate, 2025), amb Andrew Doyle (The End of Woke, Constable, 2025), i amb Iñaki Ellakuría (Contra lo woke i altres virus identitaris, Scott Libros, 2025).
Les seves trampes: victimisme, infantilisme, exclusivisme identitari, ressentiment, substitució del real pel simbòlic. “I un nou llenguatge que trastoca la realitat només anomenant-la”, assenyala Toutain.
Però ja es veu el llop amb pell de xai. Barcelona, per exemple, és una ciutat de cada cop més manifestacions per assumptes woke. Però amb cada cop menys manifestants creients en els contes de fades manipulats. Afortunadament.
